JAPAN
ซามูไร ตำนานนักรบผู้ทรงเกียรติ
ซามูไร คือใคร และมีที่มาอย่างไร
คำว่า “ซามูไร” (侍／さむらい) มีรากศัพท์มาจากคำว่า “ซาบุราอุ／ซอโรอุ” (侍う／候う) ที่หมายถึง “การรับใช้บุคคลสำคัญ” ดังนั้น คำว่า “ซามูไร” จึงไม่ได้หมายถึงนักรบทั่วไป หากแต่หมายถึงนักรบผู้ที่มีเจ้านายชัดเจนและทำหน้าที่รับใช้โดยตรง
ซามูไรคือชนชั้นพิเศษในหมู่นักรบ
แม้จะเป็นนักรบ แต่หากปราศจากเจ้านายก็ไม่ถือว่าเป็นซามูไร เช่น “โรนิน” (浪人, นักรบไร้นาย) หรือ “โนบุชิ” (野武士, นักรบพเนจร) ดังนั้นนักรบที่มีส่วนร่วมในกิจการทหารและไม่มีเจ้านายเฉพาะเจาะจงจะไม่ถูกเรียกว่าซามูไร ไม่ว่าเขาจะเชี่ยวชาญในศิลปะการต่อสู้มากเพียงใด รวมถึงทหารรับจ้างชั่วคราวอย่าง “อาชิการุ” (足軽) ก็ไม่ถูกนับว่าเป็นซามูไร อีกทั้งสิทธิ์ในการขี่ม้าในสนามรบก็มีเพียงซามูไรเท่านั้น
กล่าวอีกนัยหนึ่ง แม้แต่ในประเภทของนักรบที่มีหน้าที่เกี่ยวกับการทหาร ก็มีเพียงผู้ที่รับใช้ขุนนางเท่านั้นที่ถือว่าเป็นซามูไร และความแตกต่างระหว่างซามูไรและบุชิก็ไม่ใช่แค่ชื่อที่ต่างกัน
เมื่อเวลาผ่านไปและสภาพสังคมเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก ความหมายของคำว่าซามูไรเองก็เปลี่ยนไปเช่นกัน
ประวัติศาสตร์ของซามูไร
ยุคเฮอัน: ซามูไรในฐานะข้าราชสำนัก
ซามูไรเริ่มปรากฏครั้งแรกในยุคเฮอัน (ค.ศ. 794–1185) โดยทำหน้าที่ใกล้ชิดจักรพรรดิ พระราชวงศ์ หรือขุนนาง รับผิดชอบงานราชสำนัก ดูแลความปลอดภัย และควบคุมความสงบ หากเปรียบกับปัจจุบันอาจคล้าย เลขานุการ พ่อบ้าน หรือเจ้าหน้าที่ตำรวจของรัฐ
ในระบบ “ริทสึเรียว” (律令制) ซามูไรถือเป็นข้าราชการชั้นกลาง–ล่าง บางคนเมื่อปลดเกษียณก็ได้รับการเลื่อนสู่ฐานะขุนนางระดับล่าง
ต่อมาเมื่อขุนนางส่วนกลางถูกส่งไปปกครองท้องถิ่นและใช้อำนาจเอารัดเอาเปรียบ ทำให้กลุ่มตระกูลท้องถิ่นและบุตรหลานขุนนางตั้งกองกำลังขึ้นเพื่อต่อสู้และสร้าง “บูชิดัน” (武士団, กลุ่มนักรบ) ผู้นำสำคัญได้แก่ ตระกูลเฮย์ชิ (สายจักรพรรดิคัมมุ) และ ตระกูลเก็นจิ (สายจักรพรรดิเซวะ)
เหตุการณ์กบฏ เช่น ไทระโนะ มาซาคะโดะ ที่ประกาศตนเป็น “จักรพรรดิใหม่” และ ฟูจิวาระ โนะ ซุมิโทโมะ ที่นำกองโจรทะเลลุกฮือ ได้พิสูจน์ให้เห็นพลังของนักรบท้องถิ่น หลังเหตุการณ์ “กบฏโจเฮย์–เทนเกียว” (承平・天慶の乱) ราชสำนักจึงเริ่มดึงนักรบท้องถิ่นเข้ามาเป็นซามูไรในกองกำลังของตน
ยุคคามาคุระ: ซามูไรผู้ครอบครองที่ดิน
เมื่อ มินาโมโตะ โนะ โยริโตโมะ ก่อตั้งรัฐบาลทหารคามาคุระ (ค.ศ. 1185–1333) ซามูไรกลายเป็นชนชั้นสูงที่รับใช้โชกุนโดยตรง เรียกว่า “โกะเคนิน” (御家人) มีสิทธิ์ถือครองที่ดิน
โครงสร้างสังคมแบ่งนักรบออกเป็นสองชั้นคือ
ซามูไร: รับใช้โชกุนโดยตรง
โรโต/โรโจ (郎従・郎党): นักรบผู้ติดตามซามูไร ไม่ถือว่าเป็นซามูไรเต็มตัว
ซามูไรเองก็แบ่งเป็น “โกะเคนิน” (มีที่ดินและขึ้นตรงต่อโชกุน) และ “ฮิ-โกะเคนิน” (侍อิสระ ไม่มีความสัมพันธ์ตรงกับโชกุน)
ยุคมุโรมาจิ: ซามูไรผู้รับใช้โชกุนอาชิกางะ
โครงสร้างของรัฐบาลมุโรมาจิ (ค.ศ. 1336–1573) ยังคงใกล้เคียงกับคามาคุระ ซามูไรยังหมายถึงนักรบที่รับใช้โชกุนโดยตรง แม้ว่านักรบที่รับใช้ไดเมียวจะมีอำนาจสูง ก็ไม่ถูกนับว่าเป็นซามูไรในความหมายแท้จริง
แต่เมื่อเกิดความขัดแย้งภายใน เช่น สงครามโอนิน (応仁の乱) อำนาจส่วนกลางอ่อนแอลง และญี่ปุ่นเข้าสู่ยุคสงครามเซ็งโงกุ
ยุคเซ็งโงกุ: ซามูไรในสนามรบ
ในยุคสงครามกลางเมือง (ค.ศ. 1467–1600) คำว่า “ซามูไร” เปลี่ยนความหมายไปอย่างสิ้นเชิง ใครก็ตามที่เข้าร่วมรบก็สามารถถูกเรียกว่าซามูไรได้ โดยไม่จำกัดว่าเป็นผู้รับใช้โชกุนหรือขุนนางอีกต่อไป
ผู้ที่มีฝีมือสามารถไต่เต้าจากสามัญชนขึ้นสู่ฐานะซามูไรได้ ตัวอย่างเช่น
ไซโต โดซัน(斎藤道三, ค.ศ. 1494 – 1556) เดิมเป็นพ่อค้าน้ำมัน ก่อนจะขึ้นเป็นไดเมียว
เดิมทีเป็นพ่อค้าน้ำมันเล็ก ๆ ในจังหวัดโอมิ (ปัจจุบันคือจังหวัดชิกะ) ด้วยความเฉลียวฉลาดและทะเยอทะยาน เขาเริ่มสะสมทรัพย์และกำลังคน ก่อนจะเข้ารับราชการท้องถิ่น แล้วค่อย ๆ ขยายอำนาจด้วยกลยุทธ์ทางการเมืองและการทหาร จนสามารถยึดครองแคว้นมิโนะ (จังหวัดกิฟุในปัจจุบัน) โดซันได้รับฉายาว่า “ชูนันโนะซารุ” (油商人の猿 = ลิงพ่อค้าน้ำมัน) หมายถึง ผู้ที่มีที่มาสามัญแต่ก้าวขึ้นสู่ไดเมียวผู้ยิ่งใหญ่ และเป็นพ่อตาของ โอดะ โนบุนางะ (織田信長) ด้วยการแต่งงานของลูกสาว โนฮิเมะ ทำให้กลายเป็นส่วนหนึ่งของสายสัมพันธ์สำคัญทางการเมืองในยุคนั้น โดซันจึงถือเป็นตัวแทนของ นักรบไต่เต้าสายพ่อค้า ผู้เปลี่ยนแปลงประวัติศาสตร์
โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ (豊臣秀吉, ค.ศ. 1537 – 1598) เดิมเป็นชาวนา ก่อนจะรวบรวมญี่ปุ่นได้สำเร็จ
ฮิเดโยชิเกิดในครอบครัวชาวนาที่แคว้นโอมิ เดิมชื่อ “คิโนชิตะ โทคิจิโร” เริ่มต้นเส้นทางด้วยการเป็นคนรับใช้ระดับล่างในกองทัพของ โอดะ โนบุนาง ด้วยความสามารถด้านการเจรจา วางแผนกองทัพ และสร้างพันธมิตร เขาได้รับความไว้วางใจจากโนบุนางะมากขึ้นเรื่อย ๆ หลังการเสียชีวิตของโนบุนางะ ฮิเดโยชิสามารถรวบรวมอำนาจ กำราบขุนนางศึกทั่วประเทศ และกลายเป็นผู้ปกครองญี่ปุ่นในนาม “คัมปะกุ” (関白, ผู้สำเร็จราชการ) เขาเป็นผู้ริเริ่มโครงการใหญ่ เช่น การสร้างปราสาทโอซาก้า การปฏิรูปเก็บภาษีที่ดิน และการจำกัดอาวุธของชาวนา (กวาดล้างอาวุธ) เพื่อคงความมั่นคงของชนชั้นซามูไร แม้จะมีภูมิหลังต่ำต้อย แต่เขาได้ก้าวขึ้นสู่ฐานะสูงสุด และกลายเป็นสัญลักษณ์ของ ความฝันในการไต่เต้า ในสังคมซามูไร ฮิเดโยชิจึงเป็นตัวแทนของ นักรบไต่เต้าสายชาวนา ที่เปลี่ยนชะตาประเทศญี่ปุ่น
ยุคเอโดะ: ซามูไรผู้รับใช้โชกุนโทกุงาวะ
หลัง โทกุงาวะ อิเอยาสุ สถาปนารัฐบาลเอโดะ (ค.ศ. 1603–1868) ญี่ปุ่นเข้าสู่ยุคสงบ คำว่า “ซามูไร” ใช้หมายถึงนักรบชั้นสูง โดยเฉพาะ ฮาตะโมโตะ (旗本, ข้ารับใช้ใกล้ชิดโชกุน) อย่างไรก็ตาม ในสังคมทั่วไป คำนี้เริ่มถูกใช้เรียกนักรบทุกชนชั้น เมื่อถึง การปฏิรูปเมจิ (ค.ศ. 1868) ระบบซามูไรถูกยกเลิก และหลัง สงครามเซย์นัน (ค.ศ. 1877) ที่นำโดย ไซโง ทากะโมริ พ่ายแพ้ต่อรัฐบาลใหม่ บทบาทซามูไรก็สิ้นสุดลงไปจากประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น
จิตวิญญาณของซามูไร: บุชิโด (武士道)
นอกจากทักษะการรบแล้ว ซามูไรยังต้องปฏิบัติตามหลัก “บุชิโด” ซึ่งเป็นแนวคิดสำคัญ ได้แก่
– ความจงรักภักดีต่อเจ้านาย
ซามูไรต้องอุทิศชีวิตเพื่อรับใช้ไดเมียว (เจ้านาย) ของตน
การทรยศถือเป็นความผิดร้ายแรงที่สุด และจะนำมาซึ่งความอัปยศ
– ความกล้าหาญ
กล้าหาญไม่ใช่เพียงในสนามรบ แต่รวมถึงการกล้าเผชิญหน้ากับความยากลำบากและความตายโดยไม่หวาดหวั่น
– ความซื่อสัตย์และสัตย์จริง
คำพูดของซามูไรถือเป็นคำมั่นสัญญา
การโกหกหรือผิดคำพูด เท่ากับการทำลายศักดิ์ศรี
– การให้เกียรติและการเคารพ
แสดงความสุภาพต่อผู้อื่น แม้กระทั่งศัตรู
เป็นสิ่งที่ทำให้ซามูไรแตกต่างจาก “นักรบรับจ้าง”
– ความรับผิดชอบและเกียรติ
เกียรติยศมีค่ามากกว่าชีวิต หากกระทำผิดร้ายแรงหรือสร้างความอับอาย ซามูไรจะเลือกชดใช้ด้วยการ เซ็ปปุกุ (切腹, การคว้านท้องฆ่าตัวตาย) เพื่อรักษาเกียรติของตนและตระกูล
– เมตตาและคุณธรรม
นักรบที่แท้จริงต้องมีเมตตา ดูแลผู้ด้อยกว่า และไม่ใช้กำลังโดยไร้เหตุผล
เซ็ปปุกุ การสละชีวิตเพื่อเกียรติ
ไม่ใช่เพียงการฆ่าตัวตาย แต่เป็นพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่สะท้อนความรับผิดชอบและเกียรติยศ
ซามูไรที่ทำผิดพลาดร้ายแรง เช่น ล้มเหลวในการปกป้องเจ้านาย หรือพ่ายแพ้อย่างน่าอับอาย จะเลือกวิธีนี้เพื่อชดใช้
การกระทำดังกล่าวไม่เพียงปกป้องชื่อเสียงของตนเอง แต่ยังรักษาเกียรติของครอบครัวและตระกูล
การเปรียบเทียบกับอัศวินยุโรป
อัศวินยุโรปก็มีเกียรติ เรียกว่า Chivalry ซึ่งเน้นศาสนาคริสต์ การปกป้องผู้บริสุทธิ์ และความจงรักภักดีต่อพระมหากษัตริย์หรือศาสนา ต่างจากซามูไรที่ ให้ความสำคัญกับการชดใช้ด้วยชีวิต หากทำผิดพลาดร้ายแรง พวกเขาจะเลือก “เซ็ปปุกุ” (切腹, การคว้านท้อง) เพื่อรับผิดชอบด้วยชีวิต ซึ่งสะท้อนเกียรติและศักดิ์ศรีที่ไม่เหมือนใคร ต่างจาก “อัศวินยุโรป” ที่ไม่มีแนวคิดการสละชีวิตเพื่อชดใช้เช่นนี้ ขณะที่อัศวินยุโรปมักใช้วิธีชดใช้ด้วยการทำภารกิจศักดิ์สิทธิ์ (เช่น ออกศึกสงครามครูเสด หรือถือศีลอุทิศตน) ดังนั้น ซามูไรจึงมีภาพลักษณ์ที่ “เด็ดขาด” และ “จริงจังกับเกียรติ” มากกว่า
บุชิโดคือหัวใจของซามูไร ที่ทำให้พวกเขาไม่ใช่เพียง “นักรบ” แต่เป็น “นักรบที่มีศีลธรรม” โดยถือเกียรติยศสำคัญกว่าชีวิต
ซามูไรจึงไม่ใช่เพียงนักรบ แต่เป็นชนชั้นผู้รับใช้บุคคลสำคัญ มีบทบาททั้งในด้านการเมือง การปกครอง และวัฒนธรรมญี่ปุ่นมายาวนานกว่าพันปี แม้สถานะและความหมายจะเปลี่ยนไปตามกาลเวลา แต่จิตวิญญาณแห่งความจงรักภักดีและเกียรติยศยังคงทำให้ “ซามูไร” เป็นสัญลักษณ์ที่โดดเด่นของญี่ปุ่นจนถึงทุกวันนี้
ขอบคุณข้อมูลจาก
*______________________________________*
เดินทางญี่ปุ่นเมื่อไหร่แนะนำ Nihonsim และ Skyberry Pocket WiFi ใช้งานง่าย สะดวก ใช้อินเตอร์เน็ตได้ไม่จำกัดปริมาณเดินทางสบายใจตลอดทริป
